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October 30 长篇连载（10） 慈云居士讲到这里，停了下来，喝了口茶，说：“中国有句古
语叫‘名副其实’，就是名字和实际是一样的，但又有一句叫‘名 不副实’，意思就是名称与实际是两回事，我们现实中这样的事 情太多了，但都反映人们心中的真实心愿。说到菩萨，人们通常 最容易想到的，不是供在佛寺大殿中的泥塑术雕的偶像，就是那 些会呼风唤雨的神灵，仿佛菩萨都是来无影去无踪的，其实这是 一种误会。梵语菩提萨捶，简称菩萨，汉译觉有情，是指已经觉 悟而又能让人觉悟的有情，菩萨是很现实中的人，《六度集经》就 有记载。”慈云居士讲道： 菩萨降生在一个贫苦的穷人家中。他的降临使这户本来就 衣不遮体、食不果腹的穷人家的生活更加难以维持了。父母为 了不让他饿死，在一个夜深人静的晚卜，忍痛把他用破布裹起 来，然后在里面放上点钱，悄悄地扔在经常有人行走的路上， 希望能够遇上一位好心人来收养这个苦命的孩子。 恰好，这天是一个吉样的日子。此地的居民按照本国的 风俗习惯，都来到野外参加盛大而又隆重的集会。 在一片一望无垠的草地上，大家聚在一起不论是有钱的富 裕人家，还是没钱的贫苦穷人，都把自己家里最美味可口的饭菜 端出来，相互品尝着，说些祝福的吉祥话。青年人还用优美动听 的歌和欢快奔放的舞蹈来表达高兴的心情，尽情享受快乐吉祥 的节日。 在欢乐的人群中，有一个梵志，他被这种热烈的场面深深感 动了，于是便站起身来对大家说：“今天来参加盛会的人，都像纯 白无糠的粳米饭一样，洁白五瑕，芳香扑鼻。如果谁有福气在今 天生了孩子，是男的长大了定会有享不尽的荣华富贵；是女的一 定会美丽漂亮，温柔贤惠。”几句话。说得大家不住地欢呼，气氛 更加热烈了。 当时在座的有一位学者，人们都叫他“四姓”。他娶妻子已 经好几年了．却始终没有生育．这已成了他的一块心病，他听了 梵志讲的吉祥话以后，心中不禁暗暗欢喜，就派人四下去寻找这 一天的弃婴。 有不少热心人，看到四姓膝下没有一儿半女，平时确实很寂 寞，今天听到他的话语中流露出要领养孩子的意思，就四处为他 打探。其中一个热心人，听到别人说：“我看见一个弃婴，被一个 孤老婆子拖走了。”热心人就按照路人指示的方向，来到了老婆 子住的村子，向别人一打听，确实有一个弃婴被老婆子抱养了。 他就找到这个孤老婆子，对她说：“我家主人很有钱，假如你肯把 你捡到的孩子送给他，你一定会得到很多财宝。”老太太也是个 贪财的人，就回答说：“他如果想要，可以抱走，不过，要给我些钱 才行。”
热心人很快把这个消息告诉了四姓，四姓立即带上财宝找 到老太太，把孩子抱来了。 学者四姓把这个燕子抱回家，开始也是精心喂养，十分喜 爱。或许真应了那个梵志说的话，这个孩子给四姓带来了福音． 没过多久．他的妻子也怀了孕。 四姓心想：“我是因为没有儿子，才抱养了这个弃罂。现在 上天已经赐给我一个儿子，我有了传宗接代的福分。还要这个 外姓的孩子干什么用呢，”于是，他就背着妻子，把那个婴儿又用 破布包裹起来，乘着夜间无人，扔到了离家很远的一个土坑里。 没想到，这个孩子命不该绝，他躺在土坑里哇哇啼哭，竟让 附近一只家养的母羊动了恻隐之心，它每天都自动到土坑里去 给孩子喂奶。没过多久，饲养这只羊的主人意外地发现了这个 情况，不由自主地感叹道：“上天怎么把孩子降生在这里呢?，，于 是，牧羊人就把这个孩于抱回家中。 四姓是个反复无常的人，几天以后．他突然想到：“万一我的 妻子生下来的不是男孩而是女孩该怎么办呢？于是又开始反 悔。他倚仗自己的权势和财富，又把那个孩子从牧羊人的手中 抢了回来。 几个月以后，他的妻子果然生了一个男孩。这下，四姓的恶 念又萌生了，但是他并投有把抱来的孩子再送回给牧羊人，而是 依然把孩子用布包起来．不同的是，这次他把孩子放在了路上的 车辙里，想让过路的车辆碾死他。 第二天清晨，一位商人的几百辆牛车从这条道路上经过。 当前面的车辆走到孩子跟前的时候，拉车的牛突然停步不前了。 商人走到跟前一看，才发现路上有一个弃婴。商人大声惊呼“天 帝的儿子怎么会丢在这里?”说完，就伸手抱起这个孩子放到了 自己的车中。牛这才肯继续前行。 他们又向前走了二十多里路，便在一个牛棚前停下来休息。 杖时，来了一个老太婆，看到了车中的孩子．就向商人乞求说： “您把这个孩子给我吧!”起先商人不肯，老太婆又说：“看长相这 孩子以后一定很聪明可爱。我孤苦伶仃，如果让他来陪伴我的 话，我将感谢您的大恩大德。”商人心想：“自己路途遥远，弦子也 不能得到很好的照顾，倒不如交给这个老太婆更好些。”于是，商 人便答应了老妇人的请求。 老太婆抱回这个孩子，抚养了不久，又被四姓知道了，他那 颗恶毒的心受到了良知的煎熬．又忏悔地说：“我真是个不仁不 义．缺少品德的人。”为了减轻自己所犯下的罪孽，他又设法把这 个孩子要了回去，并且对天发誓，要在今后一视同仁地对待这个 孩子和自己的亲生儿子。 过了几年，两个孩子都长大了．养予相貌堂堂，智慧超群．才 华横溢，远远胜过了他的亲生儿子。因此，四姓又生恶念，心想： 这个孩子现在从各方面都超过了我的儿子，成年后，一定是管我 儿子的。于是，四姓就用绳子把孩子绑起来，用布蒙住双眼，把 他送到深山，扔在茂密的森林中，没留下任何食物，想要把这个 孩子活活饿死。 这时，孩子不仅没有因世态的炎凉．人情的淡薄而消沉．反 而产生了慈悲的思想。他决心一定要坚强地活下去：“假如有一 凡我能够成佛．一定要把众生都从苦海中拯救出来，使他们过上 好日子，不再像我这样，受着苦难的煎熬。” 他的双眼被蒙住了，就用脚试探着往前走。不知走了多远． 忽然听到了不远处有潺潺的流水声。他鼓足勇气，顺着山坡往 下一滚，就到了小溪边。离这里约二十里的地方，有户打柴的 人家，经常到这里打柴。这一天．砍柴人老远就看到从山坡上滚 下来一个孩子，走近一看，不禁又惊又喜，长叹道：“天帝的儿子 下凡了!”随后．解开了捆绑孩子的绳索，把孩子领回了家。 不久，四姓又知道了这个消息，不由得越发恐惧，就用了许 多贵重的财宝把孩子第四次领回家中．并让他和自己的亲生儿 子一起念书识字。
这孩子因为十分的聪慧，天赋很高，对各种法术、文章一看 即懂，过目不忘，很快便弄通了天象，学会了占卜。他生性又仁 慈孝顺，说起话来也是出口成章，富于哲理，随着年纪的增长，便 开始慢慢地引导教化别人。所以，大家都十分敬重他．说他是个 圣人。不少文人学者也都经常聚集在他身边．听他著书立说，讲 述经文。这一切．被四姓看在眼里，恨在心头．他无时无刻都在 算计着用更狠毒的计谋，来除掉这个不负众望．受人爱戴的养 子。 有一天．他给距此地七里外的一个铁匠写了一封信，信中 说：“我抱养的这个孩子，是个十恶不赦的灾星。自从进入我的 家门．就弄得我家疾病不断，财产耗尽，牲口也得了瘟疫死去。 请卦师占卜说，所有这一切都是这个孩子招来的灾难。请见到 信后，就立即把送信的人扔进火中烧死。”接着，四姓又欺骗养子 说，“孩子，我年纪大了，又得了重病，行动十分不便，你替我到铁 匠家去结一下账．并把这封信交给他。” 养子是个非常听话的孩子，就放下手里的经书，立即向铁匠 家出发。走到城门口的时候，看见弟弟正和几个朋友在弹胡桃 赌输赢，因为输了，就急赤白脸地与别人争执不休。养子上前劝 说了几句。弟弟见到哥哥便说：“哥哥来得正好，你玩几把。替我 把输的都捞回来!” 哥哥想到养父交办的事情，就对弟弟说：“不行，父亲有命令 要我去办事，耽误不得。”弟弟说：“我替你去。”不容分说，夺过哥 哥手中的信，就径直向铁匠家中跑去。铁匠见信上说得明白，就 把四姓的亲生儿于抛进炉中烧死了。 养子见弟弟去了很久还不回来，就自己先回到家中，四姓见 了，大吃一惊，急忙问怎么回事。当听说自己的亲生儿子去替养 子送信的时候．不禁暗暗叫苦，立刻快马加鞭赶到了铁匠家。可 是太迟了，亲生儿子已经被铁匠烧成了灰烬。 四姓旧到家中，悲痛万分，一肚子恶气无处发泄。积郁成 病．可就是卧在床上他还在想：“我的亲生儿子被我写的信害死 下要这个养子还有什么用呢?”于是他叉策划了一个更加阴险 狠毒的计谋。 四姓有个做大官的朋友，住在离这个国家一千多里路的地 方。一天．他把养子叫到身边。对他说：“远方的大国有我许多 财产．由于路途遥远，所以很久没有清理了。今天想让你替我去 结算下账目。我这里有一封用蜡封住的信，你到了那个国家， 按照信上的地址．找到那个大官，他会帮助你的。”养子不敢怠 慢．收拾好了行李，第二天就带上随从上路了。 在中途，他遇到一个梵志，此人是与养父经常来往的好朋 友．彼此关系十分密切。那个梵志就主动邀请孩子去家中做客， 孩子便对随从说：“他是我父亲十分要好的朋友，我想去他家拜 会一下，可以吗?”随从说“当然可以。”于是孩子就带着扎物来到 了梵志家。 梵志看到孩子应邀前来．心里非常高兴．用很隆重的礼节迎 接他，又看到这个孩子确实像别人所说的那样仪表端庄，谈趾不 俗，就更加喜欢。梵志立即设宴款待，并招呼四邻的学者、书生 和有功德的长者都来到他家与之相会。大家也对这个孩子的学 识感到惊奇，你一言，我一语。谈天说地，讲经诵文，直到深夜，方 才人睡。 这个梵志有个女儿。也是非常贤惠聪明，又通晓天文地理， 能卜吉凶祸福。在宴会期间，她深深地被这位才貌俱佳的少年 吸引住了．但同时她又觉得这位少年的身上潜伏着杀身之祸。 她仔细观察。发现恶兆是从他腰问的一封蜡封的信中发出的。 因为好奇．她便偷偷地取下来，在夜深人静的时候拆开来看，一 看信中内容，不由泪如雨下，长叹道：“多么残忍的父亲啊，居然 要用这样狠毒的手段来残害这个仁义的人。” 原来，四姓在给远方那个做大官的朋友的这封信中写道： “此儿到你处之后，立即用大石头绑在他的腰上，将他沉没在深 渊之中。”并在信中无中生有的列举了养子的许多罪状。 梵志的女儿看完这封信以后，想出了一个搭救这位少年的 办法。她不露声色地把原来的信撕掉，然后模仿四姓的笔迹重 写了一封信，信中说：“我年迈多病，一天比一天困难。我的养子 才华出众，相貌英俊。我今天修书一封，派他送到你处。距休国 不远的地方有个梵志，是我的好朋友，膝下有一女，非常贤惠聪 明，我欲让此女和我的儿子结为夫妻。请你用我进去的各种绢 帛和财宝作为聘札，为他们举行隆重的婚礼。”写好以后，她用蜡 按原样封好信．悄悄地来到少年下榻的居室，把信挂在年轻人的 腰间。 第二天清晨，年轻人重整行装，与随从继续赶路，梵志和各 位学者、书生都前来送行．对年轻人赞叹不已。 又走了一段路程，便到达了邻国。年轻人把这封信送到大 官手中，大官看完“四姓”给他的信，立即按照信中的话，备好了 珍宝和绢帛，到梵志家求婚。 梵志夫妇商议说：“如果按照风俗习惯，儿女的婚姻大事应 先进行占卜．合适了才能确定。他现在只进来了聘札，又无人说 媒，怕别人听到会笑话我们。”因此，想要推辞．但又转念一想： “男人当婚、女太当嫁，此为天经地义。再说，这个年轻人确实德 才兼备百里挑一，如果女儿真嫁了这样的人，一辈子都会幸福 的。”于是就高高兴兴地收下了礼品，选择吉辰良日，为女儿完成 了这门亲事，并于当天就派人去向四姓报喜。 四姓听到信使传来的这个消息，暴跳如雷，顷刻之间就口吐 鲜血，昏死在床上，再加上以前的病症，从此便一病不起。 信使把四姓暴病的信息捎给养子。养子听说父亲病重．痛 苦地说：“父亲在家重病缠身，生命难保，我却在这里臂拥娇妻， 享受人生，这一切都好像是在做梦，我该如何是好呢?’’便打算回去照料养父。 梵志本想选择个黄道吉日再送他们夫妇回家，但菩萨心肠 的孩子却一天也不肯多留，立即带上新婚的妻子驰马飞奔，很快 就回到了家中。 儿媳虽然心明眼亮，知道四姓曾打算谋杀自己的丈夫，但看 到已病卧在床，危在旦夕的四姓，仍垂泪叩拜。 四姓看到儿媳跪在自己的床前，也不得不装出一副欢喜的 样子．叫了一声：“儿媳。” 儿媳说：“我是您儿子的媳妇您就直呼我的名字吧。我衷心 希望您病情好转，早日恢复健康，以享天年之乐!” 以后，儿媳每日奉宗嗣、执箕帚、尽礼节，孝顺四姓。四邻见 了都夸好。惟有四姓嫉恨在心，气堵五脏，没多久，就命呜呼 了，夫妇二人又用最隆重的葬礼为四姓举行了丧礼。 October 26 长篇连载（9） 慈云居士用故事回答了他的问题，接着又继续讲道：
古时候，梵授王在波罗奈拥有富饶强大的国家。在这个国 度里，菩萨转世生在坦叉始罗。时光飞逝，他长大之后，学会了 各种各样的技艺，成了举世闻名的老师。方圆五百里，无论谁有 什么难事都想到他，都来找菩萨，让他帮助解决，让他出主意。 村里有什么喜事，都要请他去参加。 菩萨在坦叉始罗设立了一所大学堂，许多贵族子弟都前来 求学。他不光收这些有钱人家的孩子，对那些聪明伶俐的穷人 家的孩子也照收不误。他向五百弟子传授经典，教导他们。 在弟子之间，有一个人名叫巴波格，意思是“有罪”。他听着 别人对他喊：“有罪有罪”时，心里非常别扭，因为这样叫他．好像 他真的有罪似的。他心里想：“我的名字太不吉利了，老师总给 新生的孩子起名字，我应该让老师也给我起一个好的吉利的名 字!” 他跑到老师那里，对菩萨说： “老师，我的名字不吉利，请您再给我起一个吉利的名字 吧。” 菩萨和蔼地对他笑着说： “我的孩子，你赚你的名字不吉利?那你就到城乡各地走一 走，去找一个你认为中意的吉利的名字吧!我将参照你带回来 的名字，给你起一个新名字。” 青年说道：“好吧”。 于是青年带上干粮，高高兴兴地出发了。 他走过一村又一村，来到了一个城市。那里刚好死了一个 人，正在大办葬礼呢，他看到死者的亲属将死者往坟场中抬，便 好奇地问旁边的人： “这死者叫什么名字啊!” “他叫长寿。” “叫长寿，为什么叫长寿的人也会死去呢?真不明白!” 旁边的人搭话道： “不管是叫长寿，还是叫短寿，其实都一样，人总是要死的。 名字不过只是一个称呼罢了，看来你是个傻瓜!” 学生听了这番话，对改名字就感到淡薄了。 他继续走，进人了城中，刚好路过一家商店门前时，店主将 一个女奴推倒在门口的石板路上，然后举鞭便抽打她。周围立 即围上许多人，那个店主责骂她没有交出挣来的钱。学生看到 这一切，便问身边的围观者： “她叫什么名字呀?” “叫护财!” “那他们为什么要打她呢?” “因为她没有把挣来的钱交给她的主人，这是不允许的。” “咦?真奇怪，她叫护财。既然叫这个名字，怎么会交不出 那么一点点钱呢?” “不管是叫护财，还是叫失财，其实都是一样的．她终归是一 个穷婆娘，跟名字没有关系的，名字不过是一个称呼罢了。看 来，你是一个傻瓜!” 听了这番话，他对改名字更加淡漠了。 学生继续他的旅行。在路上有一个迷路的人向他问路，学 生说道： “怪不得，远远地看见你在这里瞻前顾后，左转右转的，原来 是迷路了。”告诉他正确的方向后，他问那个人： “尊者，你叫什么名字?” “啊．我叫指路。” 学生一听，差点没乐出声来，说道： “你的名字叫指路!怎么你指路也会迷路呢?真奇怪，不明 白!” 那人回答道： “不管是叫指路，还是叫迷路，其实都是一个样的，人都会迷 路的，名字不过是一个称呼罢了。看来你是个大傻瓜!” 学生听了这个话，对改名字完全淡漠了。他立刻返程回到 了菩萨那里。见到菩萨马上行礼，说道： “老师．你好!” “我的孩子，你游历回来了。怎么样?有结果了吗? 学生旧答道： “老师啊，我在游历中发现，不管是叫长寿，还是短寿，都一 样会死去；不管是叫护财还是失财，都是一样贫穷；不管是叫指 路，还是迷路，其实都一样会迷路。名字不过是个称呼罢了。靠 名字不能取得成就。我已经认识到，只有靠才能智慧，才能取得 成就!” “那休还改名字吗?” “不，不改了我的名字还是照旧吧。” 菩萨哈哈一笑，念了这样一首偈颂，总结了这个青年学生的 所作所为： 名叫长寿亦死去，名叫护财赤贫穷。 名叫指路亦迷路，有罪回来不改名。 October 21 长篇连载（8）慈云居士讲得精彩，大家都觉得很有兴趣，有人问道：“慈云 居土，人人都想得道，得道之后又是怎样呢'”慈云居士并不做 答，并讲了下面的故事： 在欲界天、色界天二界中间另有魔宫，其中诸魔心怀嫉妒如 同“石磨”，能磨坏功德。 魔宫纵深广阔，有六干多间，宫墙有七层，一切庄严，犹如下 天。其具十法；第一飞来无限制；第二，飞去无限制；第三，离去 无挂碍；第四，来亦无阻碍；第五，天生没有皮肤、体、筋、脉血肉； 第六，身体没有污垢的大小便；第七，身体永无疲劳不堪；第八． 天女不生孩子；第九，天人目不瞬动；第十，身体随意相好，喜好 青色则身青，喜好黄色则身黄，喜好什么颜色身即未见什么色。 又有十种事：一，飞行无极；二，来往无限；三，天中无盗贼； 四，天人互不说彼此善恶；五，互相不侵犯；六，诸天牙齿贯通； 七，发为绀青色，光泽明亮长八尺；八，天人身为青色，发亦是青 色；九，想得白色身即为白色；十，欲得黑色身即为黑。， 《起世经》记载，一切诸天有十项特别的法。这十法是什么 呢？ 第一，诸天人来去自由，无有阻碍，来去无边；第二，请天来 去无有持碍，自由自在；第三；诸天人来去行时没有迟、速；第四， 诸天人行走时不留足迹，飞行变换。第五，诸天人从不疲劳，从 不产生祸患；第六，诸天人之身像没有影而有形；第七，一切诸天 人没有大小便。第八，一切诸天人投有涕泪唾液；第九，诸天人 之身清净微妙香洁，无皮、肉、筋、脉、脂、血、髓、骨；第十，诸天人 之身想示现长、短、青、黄、赤、白、大、小、粗、细，随意悉能示现， 并且都美妙、端庄、肃穆，令人心生爱乐。 一切诸天具有此十种不可思议之妙法。又诸天身充实、洪 大、饱满。齿白方密，发青整齐，柔软润泽。身有无限光明，有神 力，腾虚空而飞行，游示世是；眼视无瞬。璎珞庄严，衣服无有垢 腻。 如《顺正理论》言，四天王众升见三十三天。升见夜摩天也 是一样。你若得定，由定所发，一切皆能升见天上。或依赖其他 之力升见上天，谓得神通及上天众接引。 到上天你随其所应，或上天来也能见，若上界地来向下时， 非身化身，难临其境界。 有人问：诸天之中贫富如何? 慈云居士答：如《正法念经》中说，如焰摩天以上，乃至尽色 界诸天，贫富均等。忉利天以下，据其所有厚薄贫富之区别。 忉利天以下，其福德果报厚的，一切俱足，果报有余。其福 薄德浅之天，虽有衣服及七宝宫殿．但饮食常不饱足。 是战经中记载，曾有福薄之诸天，因为饥饿之原因，下来至 阎浮人中，摘取酸枣为食。人见此貌殊妙，奇怪地问他是谁。而 他回答说：“我是非人，因我福薄德浅，诸天虽有宫殿，上妙衣服． 但饮食常不饱足，所以我只好来这里摘枣吃了，你们不要奇怪 啊．” October 17 长篇连载(7) 讲到这里，清幽居士用征询的目光看着慈云、润声两位居
士，慈云居士略有所思地说道：“佛陀出世．是以解脱人类痛苦为 目的，学佛修行都是离苦得乐。我给大家讲一个《旃陀越国王 经》中所记载的故事吧。” 在遥远的年代的一个遥远的地方，曾经存在过一个不小的 千国，由一位名叫旃陀越的国王统治着。国王很重视一个婆罗 门，把婆罗门当做宫廷中执政的大臣来重用，和他一起制定各种 规章制度，一起处理国家的内政外交等国家大事。 国王的后宫中佳丽成千、美女如云。其中‘位嫔妃是最受 国王恩宠的。她不仅是后宫中最年轻的一位，也是最聪明漂亮 的一位。更重要的是，当时国王还没有后嗣，而后宫中也只有这 个嫔妃身怀六甲。这就招来了后宫众位嫔妃的嫉妒和怨恨。 于是．众嫔妃纠集在一起，在嘁嘁喳喳声中，一个阴谋产生 丁，并开始紧锣密鼓地实施了起来。 首先，她们翻箱倒柜地找出多年的积蓄，凑成了一大笔可观 的钱财。然后，她们悄悄派人叫来婆罗门，把钱财裹进一个大包 袱递给他，并在他的耳边低声说出她们的计划，希望婆罗门帮助 他们。 婆罗门收起了包袱，点了点头，一句话也没说，转身离开了 后宫。 这以后不久的一天中午，众嫔妃涌到国王处理政事的宫殿 外边的走廊上，迎住了刚刚下朝的国王。她们一起跪下亲吻国 王长袍的边缘和国王脚下的土地，但都默默不语。国王很惊异， 问出了什么事。这时，领头的嫔妃请国王斥退左右，低声禀报 说：“我们刚接到神的旨意，说国王的后宫中出了妖孽!我们为 了保护国王，才特意来禀报的。” “妖孽?”国王有些害怕了，“妖孽是谁呢?你们快告诉我，我 好处治它。” 嫔妃们看到国王焦急的神色，叉纷纷低下头，装出难过的样 子。领头的嫔妃轻声低语道：“妖孽就是国王最宠爱的小嫔妃。 神的旨意说她生来就是一个不吉祥的女人，她用妖术迷惑陛下， 骗取了陛下的信任。她将来生下的孩子也是不吉祥的，长大以 后～定会成为国家的祸患!” 国王听了这话，大吃一惊，问道：“按神的旨意该怎么办呢?” “神说杀死她!”这次，众嫔妃异口同声地大声回答。
国王面无表情地离开了。 晚上，国王翻来覆去地想着白天的事。他心里明向众嫔妃 平素的为人，因此并不太相信她们所说的话，但她们提到这是神 旨意，又不免使国王有些疑惑．或许她们说的是真话?国王一时 不知怎么办了，叫来侍卫，让他们连夜去请婆罗门来商议。国王 对婆罗门很信任，他足智多谋，曾多次帮助国王摆脱困境。 婆罗门很快就来了。昕了国王简单的陈述．婆罗门又跪下 去吻了国王长袍的边，低着头轻声说道：“陛下圣明，我也接到了 神的同样的旨意，众位王妃所言不虚。” 国王一听这话，心往下沉，道：“你说该怎么办呢?” “我相信陛下最终能够明辨真伪．妥善处理此事。如果依属 下之薄见．我建议陛下杀了她，以铲除妖孽．安享太平。” 国王听了．隹气地说：“我找你来是为r商量一个两全其美 的办法，你怎么电和那些愚蠢的妇人一般见识!她是我最宠幸 的人，她美丽年轻，我从没把她当做嫔妃来看待．丽是当做我最 亲近的人。况且她还身怀有孕，我又没有后代，就算她生下的孩 子是个妖孽，可人命关天，怎可如此轻率，草菅人命呢?” 婆罗门见国王发怒，忙又鼓动如簧之舌，说道：“属下该死． 属下哪能像大王那样英明，那样高瞻远瞩，那样仁慈迁就。我只 会一心意地为大王您的安危考虑，陛下的安危就是社稷的安 危，我衷心希望陛下能永远健康吉祥。然而，陛下如果心怀怜 悯，放过了这妖孽，在不久的将来。陛下统治下的国土就会妖孽 横行，百姓民不聊生，陛下将被祸患所缠扰，最后国破身亡，命赴 黄泉。是陛下的生命和社稷重要，还是一个小女子重要呢?更 何况陛下统治下的疆土无边无际，绝色女子成千上万。她们生 下来就感谢陛下您的恩惠，时刻等待着陛下对他们的宠幸能够 早日降临。这些女子中比那个小妇人强得多的比比皆足。陛下 是最难体恤下情的，您可千万别为了一个小妇人，牺牲了自己的 生命和江山社稷．辜负了百姓对您的衷心爱戴呀!留着她，还是 不留她，全由陛下定夺，属下听从陛下旨意。” 番话使国王下定了决心：为了江山，为了他自己，他决定 立斩情丝，惩治妖孽。只要江山依旧，他就不愁找不到像小嫔妃 那样的绝色佳人，也不愁没人投有后嗣，后宫中就有无数美人望 眼欲穿地期盼着国王的恩宠呢!一个去了，另一个会来，不过是 一个女人罢了 婆罗门已从国王的眼神中知道了国王的心思，他又拘谨地 伏下身子，嘴冲着地说：“陛下别为难，一切包在属下身上。” 他抬头从国王的眼睛中看到了允诺之后，跪吻了国王的长 袍，起身迅速离去了。 当天深夜，小嫔妃便在睡梦中死去，尸体被草草包裹，装进 树木，运出宫外．匆匆埋在了离皇陵很远很远的荒郊野外，一处 没有人烟的穷人的墓地里。 当天深夜，众嫔妃的寝宫里像过节一样摆上了筵席，欢声笑 语不断”只有小嫔妃的寝宫里悄无声息，宫门上已经贴上了封 条。 也是在当天深夜，一个小生命，小嫔妃和国王的儿子．在坟 墓里出生了。婴儿哭喊着在母亲身上爬行，本能地寻找母亲的 乳头吸吮，而已经死去的母亲的乳房里仍充满着滋养婴儿的奶 水。 几天之后，母亲的下半截身子开始腐烂了，_可上半身却奇迹 般地完好无损。无辜的母亲即使已经死了，也还在周到地喂养 婴儿，使婴儿靠着自己的奶水，在肮脏狡小的坟墓里一天天地成 长起来。 一晃三年过去了，简陋的坟墓终于因承受不起风雨的吹打 和侵蚀，崩陷了一个角。孩于在棺材里看到了一个光亮的圆柱。 他第一次离开母亲的身体．慢慢站起身来。孩子的头从塌陷的 坟墓一角露了出来，整个坟地显露在他的视野中。他又开始向 坟墓上面奋力地爬去。
这以后，孩子白天就爬出坟墓，在坟地里和鸟兽在一起玩耍 觅食，鸟兽们待他像自己的幼子一样，到了晚上，孩子叉跳回坟 墓里。母亲的身体在坟墓塌陷那天已经全部腐烂了，只剩下一 副骨架。她的孩子可以找到食物了，她的使命完成了。 就这样又过了三年时间，孩子已经六岁丁。 佛祖知道了这件事，十分感念孩子六年来所受的煎熬，就变 化成一个沙门，深夜到坟地里呼唤孩子：“那个与鸟兽为伍的孩 子在哪里呀’那个与鸟兽为伍的孩子在哪里呀?” 孩子从沉睡中惊醒，很快从坟墓里跳出来，迎向佛祖。 佛祖慈爱地望着他，轻声问道：“你是谁家的孩子，居住在什 么地方呀?” 小孩子到六岁，除了死的妈妈，还没有见到其他的同类。但 他并不害怕，反而很高兴地回答说：“我没有家也没有亲人，我就 住在这个坟墓里。”他回身指了指。然后，他请求沙门带他离开 这里。 佛祖问：“你想跟我去干什么呀?” 孩子坚定地说：“今天我无论如何都要跟着道人一起离开这 里，这是命中注定的。” 化身沙门的佛祖恢复了真身，满意地带着孩子回到了寺中． 见到了在那里的众比丘。孩子看到众比丘的威仪礼法和行为， 十分羡慕，便去告诉佛祖，他也想成为一名比丘。 佛祖听了，伸出手轻抚小孩子的头颅，孩子的头发就奇迹般 地脱落了，黄色的袈裟也自动穿上了身。佛祖给他起一法号叫 须陀。须陀上进心很强，守戒一丝不苟，从不懈怠，学习经文更 是不舍昼夜，七天就得成罗汉道。佛祖对他十分满意。 一天，佛祖找来须陀，让他去度脱旃陀越国王，因为现在正 是时机。须陀领命赶往旃陀越统治的国家。作为一游方四界的 道人，须陀得以进入宫廷，见到了国王旃陀越。 旃陀越脸上阴云密布，他一见到须陀，就说：“我的心情很不 好．你知道我该怎么办吗?” 须陀问道：“请问有刊么令陛下烦恼的事吗?” “我年纪已经很大了，可还没有留下男半女，没有人继承 我的江山，所以我很烦恼。” 须陀听了，只是微微地笑着，端坐在那里。 国王看了大怒，站起来斥道：“我告诉你我的烦恼，休不但不 替我分忧，还敢偷偷地笑!你眼里还有没有我这个国王了?” 国王举手招来卫士，要他们把须陀拖出去杀了。 须陀明知国王想杀他，但仍纹丝不动。就在卫士上前要抓 住他的胳膊的一刹那，他轻轻一蹬，身体稍升，悬浮在空中，仍然 端坐如初。然后在半空中时隐时现，变化奠测，令国王和宫殿里 的大臣、卫士们目瞪口呆。 国王首先明白过来，知道自己是遇见了世外高人，忙低头行 礼．连声说：“我实在是愚蠢得很，不知大师光临，请大师下来，我 愿跟随您前去。” 须陀听了这话，从空中飞身下来，站在国王面前，说：“如果 你能知罪，甘愿跟随佛祖，就再好不过了。你本来就应该皈依佛 祖，而不是跟随我，因为佛祖是我的老师和引路人，他能知前世、 现世、后世三世，能营度众生于水火之中。” 随后，须陀施展神通，轻而易举地把国王和他的臣民们带到 了佛祖居住的地方。他们便都礼拜佛，皈依三宝，并受五戒，成 为佛门弟子。 佛祖找来了国王旃陀越，向他细说了须陀的身世，指出须陀 就是他枉杀的小嫔妃的儿子，也是国王的独子。旃陀越闻言，如 晴天一声霹雳。他惊呆了，一句话也说不出来。 佛祖安抚他，让他先静下心来，然后给他讲了一段故事： 从前，有一国王外出打猎，途中看到路边有一头怀了孕的母 牛，国王一时性起就把它猎杀了。王后赶上来，告诉国王不应该 杀这头母牛，这是罪过的。这时牛的主人润声赶来，看到死牛很 悲伤，忙用刀切开牛腹把快要出世的牛犊取出来，精心喂养。牛 的主人气愤地说：“这是残害生灵呀!应该让国王也受到应有的 惩罚，就像这头牛一样!” 佛祖讲到这里，国王全都明白了，佛祖是在向他解说他前世 的罪过。光阴流转，牛的主人所发的誓言实现了。国王的儿子 还未出娘胎，母亲就被国王杀死，于是在坟墓中出生，在坟墓中 长大。这就是须陀的故事。须陀的母亲就是当时国王的王后． 那个收人钱财进谗言陷害小嫔妃的婆罗门，就是当时那头牛的 主人。 国王因这些事受到了很大的启发和教育。从此，他听从佛 祖的教诲，洗清白己的罪过，和他的臣民们一心供奉佛祖，供养 比丘，生活过得安乐祥和，美满如意。 October 15 长篇连载（6） 清幽居士见大家听得津津有味，又继续讲道：
从前，舍卫国有个长者，他的女儿名叫善信，年方十五岁。 善信从小与众不同，为人谦虚平和，对父母恭敬孝顺，对兄弟姐 妹爱护友善。她的才智过人，既熟读诗书，又能写会算。她小小 年龄，心中却心怀远大的志愿。 她对繁杂的世俗之事不放在心上，而是喜欢独自思考问题。 一天，她心想：世间的万物没有能长盛不衰的，人就是活到 一万岁也难免一死。沧海桑田，最终都将衰败，更何况小小的人 身呢？我的内心经常受到世事无常的困扰，感到痛苦不堪，将来 死后难免堕入恶道，独受那地狱酷刑的磨难。我如何能逃脱这 种命运呢?人们有时恐怖忧愁，有时欢喜万分，这些都是无定数 的事。不知自己从何而来，也不知将来的归宿，所以我们一生忙 忙碌碌，没有安宁休息的时候。想我家中的父母兄弟姐妹，都全 然不知来世的吉凶祸福，今世也只是混混沌沌地过日子，我今年 已满十五岁，并早已许配他人。父母收取人家诸多聘礼，将来我 若出嫁，必定要受到很多折磨。我该怎样才能解脱?今日家中 清静无人，我当祈祷发愿，祈求神明的保佑。我愿有一处清静安 稳的、充满快乐的地方，可以独自安宁地居住，脱离尘世，脱离痛 苦．如果能有这极乐廿界，我愿舍弃我的性命。天地之间若有 神明存在，便可知我的虔诚。 正想着，半空中忽然现出天神的身影，善信急忙跪倒在地， 拜见灭神。天神对她说：“在西方天国，有一个安稳清静的极乐 世界，你若愿意归去。应向四面八方施礼参拜。休只要仁慈善 良、虔诚恭敬．就一定能够实现。”说完天神就隐没了。 善信欣喜万分，既然感动了天神，就一定能实现自己的心 愿。于是．她淋浴更衣，焚香祈祷，向四方躬身施礼，心中默默地 祷告着。 天神又出现了，他对善信说：“你要面对着西方参拜，口中称 诵着阿弥陀佛，反复称诵，不要停息!” 善信受到天神的指点，便面向西方，顶礼膜拜。一瞬间，天 地为之大动，震得屋舍摇晃。善信心中的困厄苦痛都解脱了。 再看城中的百姓，身患疾病的恢复了健康；忧愁苦恼的变得欢喜 万分；双日失明的重见光明，聋哑之人又听见声音，开口讲话了； 平时作恶的歹人幡然悔悟，弃恶从善；平时不信奉佛教的也皈依
佛门。世间万事万物都称心如愿。 善信继续焚香叩拜，口说颂辞，静心闭目地想着自己心愿。 这时，帝释天见她如此虔诚祷告，决定试她一试，便化作一位十 八九岁，漂亮端正的英俊少年，身穿华丽的衣服，手里还拿着金 银珠宝，来到善信身边。 那少年对善信说：“你何苦在这里受罪祈祷?我家有良田千 顷，财宝无数，你若随我回家，就有一生享受不尽的荣华富贵。” 善信见是位风流公子，就正言答道：“请你放尊重些!我诚 心向佛，别无所求。”帝释天见倍善一心向佛，便现出真身，对她 说道：“你有什么愿望要求，世间万事我有无量的功德法力，你可 以告诉我。” 善信听到帝释天的这些话，心中欢喜万分，急忙倒身下拜 说：“我愿皈依佛门，侍奉佛祖。” 帝释天听后，十分高兴，便隐退不见了。 善信便烧香供佛，不一会儿，佛及众僧人飞到善信家，善信 父母兄弟见佛到来，都惊喜万分。善信上前施礼，并躬身绕佛转 百圈。佛安详地微笑着张开口，有五色光从口中飞出，环绕佛的 身后，便从善信的头顶射人，然后又飞回佛口中。 随即，佛为善信授法，并授她二十四戒。 佛说：“这是为我的女居士们所作诸善行的二十四戒。” 善信听后，非常欢喜，随即得七住，而后便在佛前化为一男 子。其父母兄弟等，均受五戒。 October 12 长篇连载（5） 清幽居士讲得有声有色，慈云居士他们听得如痴如醉，一阵
感叹之后，润声居士说：“人生的问题很多，但如果给以高度概 括，那不外‘生死’二字了，通常人们认为人死如灯灭．这是因为 只看到肉身，而看不到识的存在关系，色身作为生命存在的形 式，是有形的，而识是生命的主体，是无形的。”清幽居士说：“润 声居士说得好，肉身是有形的，识是无形的，也是无限的，我再给 大家讲一个地府的故事吧。” 李旦，南朱时广陵人。他平常对老人非常孝顺，对人质朴实 在，品行极好，在当地是很有名的。但很可惜，元嘉三年正月十 四，他突然死了，家里人悲痛之极。忙着给他准备后事．可一摸 他的胸口，居然还是温的，于是不敢入 葬，希望他能复活。尽管 有些渺茫，但还是充满希望。 七天后，李旦果然苏醒过来了，但神志还不太清楚。经过家 人悉心调理，李旦终于能吃下点东西了，神志也渐渐清晰，到晚 上．就变得正常了。大家问他是怎么回事，他才把发生的事情回 忆起来，便讲了下面的故事。 原来，几天前，李旦晚上睡觉时，突然有一人手里拿着信幡， 来到他的床前对他说：“太山府君叫你去一趟。”马上，李且便跟 着他走了。 李旦随此人一直往北走，这条路很平坦，路上也没有什么行 人．李旦不明白，这太山府君住哪儿，走这路怎么像进城一样? 见带路的人一声不坑往前走，也不跟李旦搭话。李旦心想：我是 不是被骗了? 终于。前面出现了一片金碧辉煌的宫殿。这是一座王城，高 楼大厦、鳞次栉比；每座楼台都彩绘得华丽美观，让李旦觉得仿 佛到了仙境一般。他想这种地方非凡人所居，肯定没受骗。 他们来到一座宫殿门前，这里戒备森严、层层警卫。持幡带 路的那位，把李旦领到宫殿大门台阶下，让李旦等一会儿，自己 前去向守卫报告了一下。那守卫得知来人是太山府君所召，立 即传话进宫。不久，宫内传出话来，可以给李旦放行，让他进殿 朝见太山府君。 李旦进了宫殿．层层深入，终于来到了大厅。 厅中坐有三十多人，一个个表情都很严肃。有一个人朝东 坐着，披着长袍．气度如王者。他的左右各有上百人的侍卫，个 个全副武装，并排站着，加上刚才看到的那三十多人都单衣青 帻，整个大厅里的气氛如公堂一般。 那像国王一样的人见李旦来了，就对周围在座的人说：“把 地狱的情况给李旦看看吧，这样也让世人知道地狱究竟怎么一 回事。”只听“轰”的一声，李旦如坠云雾之中，那些刚才还栩栩如 生在他眼前的人，突然不见了。抬头各处一看，原来他已来到了 地狱。 李旦看见四周净是前身犯下罪恶，死后到这里接受地狱惩 罚的各种罪人。他们一个个痛苦地呻吟，喊着救命，挣扎在血淋 淋的受刑台上 一李旦见此惨状，不忍目睹。
一会儿，又有狱卒来传话说：“太山府君相信你对地府的事 情已经看明白啦，你可以回阳间了，如果以后还来，我们一定会 再次去接你的，你走吧!”马上，李旦像做梦一样，又回到了人间。 大家听了刚才的故事，才明白是怎么一回事。 几年过去了，李旦过着平静的生括，也没有再去地府。 到元嘉六年正月，李旦又死了一次。像上次一样，七天后又 活了，又讲了一番和上次样的故事。不过，这次他还带回地狱 中一些罪凶给阳间家人的寄语，说：“活着时犯罪都是为了追求 一时痛快，贪图享受的缘故。所以死后，要受到这样的惩罚。”他 们都希望现在活着的人要记取训练，好好行善。这些罪因也没 说清楚让李旦去找准，只告诉了自己姓什么。一开始李旦以为 无处查找，后来按着他们所说的姓氏找了几次，居然都找到了。 李旦在地府时，地府告诉他，过些年，地府要收一大批罪人， 在阳间，就会有疾疠流行，只有佛家弟子做八关斋，苦修戒行善 心，才可以得免此祸。李旦原本信道教，祭酒以免祸，后来又想 放弃道教，改信佛教斋戒方式，但是遭到信道人的反对。所以， 就佛道并举，用两种方式来祈求免灾。但平常，他还是动人做八 关斋，像佛教徒那样修善业。 像李旦这样地府之游，并带回话来的不是只有他一个人。 另外，南宋尚书仆射，荥阳人郑鲜之也有这么一件事。 元嘉四年，郑鲜之随皇帝大驾巡视京城，到达的那到晚上， 突然死了。后来，他显灵了，并告诉大家说：“我的寿命早就到 了，只因常年信佛，放生布施，因为这些功德，所以在世上多活了 几年，现在才终于归天，所以说，大家应放下俗务，潜心信佛。” October 10 长篇连载（4） 清幽居士讲完这则故事后，见大家兴趣正浓，呷了一口茶，
又接着讲丁下一个故事。 在很久很久以前．有多久呢，说不清，也就是无数阿僧祗劫 (比喻很长的一个历史时代)以前，阎浮提的地方有一个国王，名 字叫做旃陀婆罗脾(意思是月光)。他统管着阎浮提八万四千个 国家，六万道山川，八十亿个村庄；宫廷里有两万嫔妃和宫女，第 一夫人叫做须摩檀(意思是华施)；有一万名大臣，第一大臣叫摩 演陀(意思是大月)；有五百位太子，第一太子叫尸罗跋陀(意思 是戒贤)。 月光国王住在跋陀耆婆(意思是贤寿)城里。这座城面积有 一百由旬(由旬是古代印度计量单位)。城墙全是用金银、琉璃、 玻璃等贵重材料砌成的，城门有一百二十个，城内街道巷里，十 分整齐，城中有四行树木，这些树也全是用金银、琉璃和玻璃堆 塑而成的：有的是金枝银叶，有的是银树金叶，有的是琉璃枝玻 璃叶，有的是玻璃枝琉璃叶。城内还有许多宝地，地底的泥沙全 是贵重的金银等物，王宫周围的城墙长四十里，也完全是用金银 琉璃等筑成的。官内各种奇珍异宝应有尽有。这个国家由于国 王治理有方，日益繁荣富强．百姓们的生活十分幸福欢乐。 有一天，国王坐在宫殿里闲着无事，心里暗暗想到：做一个 国王，拥有天下的一切，富贵荣华，世间无比，说出话来就是法 律．没人敢违抗，一切吃的喝的玩的乐的由着自己的性情随意享
受，可算是天下最幸福的人了。可所享用的这一切，都是祖先积 德修善的结果。就像农民种地一样，春天种的多，精心去照管， 秋天就会有丰收的果实。如此一年一年地延续着。可如果春天 不播种，又不愿尽力去劳作，那么秋天就不会丰收了。我现在管 理着这么辽阔富饶的国家，是先王们积德修善的结果，如果，如 果我现在不多做些善事，将来我的子孙后世可就没什么指望了。 国王想到这里，便决定向全国的百姓们施舍财物．以使人民 更加拥戴自己。他叫人把大臣们找来，对他们说：“现在我要把 国库的全部财宝都拿出来堆在各个城门和各条大街上，由人民 各取所需。同时要命令我的八万四千个属国也都这样做，你们 看呢?要是行的话就赶快去办吧。” 大臣们听了 ，都异口同声说这是天大的好事，并立即分头去 办了。随后，宫廷里敲响了金钟，擂起了金鼓，很快就在全国宣 布国王的命令，并在各地张贴了国库要施舍财物的布告。 消息很快传开了。国内的沙门、婆罗门和贫穷孤苦的老人 们等，凡是吃穿用各方面有短缺的人，先后蜂拥而来。纷纷请求 布施。国王根据大家的不同需要，缺衣服的给衣服，缺食物的发 食物，生病缺钱买药就发给金钱，结果人人称心如意，举国一片 赞扬之声。国王的好名声很快传遍了全国。 阎浮提的边陲上有个小国，国王名叫毗摩斯那。为人狡诈， 妒贤嫉能，是个不折不扣的小人。他见到月光国王的声名传扬 四方，百姓们都衷心拥戴他，心里气得不得了，暗暗寻思道：眼看 着月光国王威望日盛，如果不设法除掉他，恐怕我一辈子也不会 有出头之日了。 想到这儿，他便叫手下把全国所有梵志(修道的婆罗门)都 请到了自己的王宫，每日好吃好喝地招待。过了三个月，一天， 毗摩斯那王把所有梵志叫到自己面前，对他们说：“各位在我这 里呆了几个月，好喝好吃的招待大家，又没有什么事儿，想必很 舒服。可现如今我倒有一件烦心的事儿，想了很长时间也没有 好办法，还望诸位帮帮我的忙吧。” 梵志们听了他这番话，纷纷说道：“大王您有什么难事，请讲 给我们听，我们定帮忙。” 国王就说了：“如今月光国王仗着些小恩小惠，博得了百姓 们的拥护，到处都传颂他的美名，而我呢，却无声无息，老也出不 了名，所以我想把月光国王除掉，你们看看能有什么好办法吗? 一听毗摩斯那这番狠毒无情的话，众梵志们七嘴八舌地说： “月光国王爱护百姓，恩泽广布，怜悯救济穷苦人，好像百姓的父 母一样，我们怎么能伤害这位贤明的君主呢?宁可杀了我们自 己，也不能干这缺德损寿、伤天害理的事啊。” 众梵志一边说着，一面纷纷四下散去，毗摩斯那王的阴谋诡 计落了空，从此他更加愁闷了。过了些日子，毗摩斯那王又想出 了一个阴险的毒计。他派人在城里贴出，一张布告，上面赫然 写道：“谁能提着月光国王的脑袋来见我，我就赐给他一半的国 土，另外把女儿也许配给他。” 当时，在离城市不远的一个山脚下，住着一个名叫劳度差的 婆罗门。这天进城看了张贴的布告后，便前去应征。国王见， 心里非常高兴，连连对他说：“你如果办成了这件事，我是决不会 食言的。你准备什么时候动身呀?”婆罗门说：“我要准备准备， 这可不比平常的事儿，费用要充足，只要您能给足经费，从今天 算起，再有七天就可以动身了。” 毗摩斯那王对他自然是有求必应。婆罗门从他那里领到了 一切需用物品，在第七天头上出发了。 就在婆罗门走在路上的时候，月光国里却发生了许多奇怪 的异象，大地多处断裂，天上流星落地，白天黑夜阴霾不散、雷声 阵阵，乌鸦撕扯着自己的羽毛，发出阵阵哀鸣，虎豹豺狼等野兽 到处乱跑乱跳，吼叫不停，八万四千个小国的国王梦见月光国王 宫廷里的金幢折了，金鼓碎裂了。第一大臣大月还梦见一个魔 婆罗门阴森森地看着国王，冷笑一声说：“把所有外界的东
西给人，这算不得什么大功德，只有把自己身上的东西施舍出 来才算得上是最高的福德了．你说呢？” 国王微笑道：“你说的很是，但不知你要什么吗?”婆罗门不 相信地说：“我要的东西，只怕你舍不得给。”国王再次对他说： “刚才我已经说过了，你要什么只管提出来。” 婆罗门大声地说：“我这次远道而来，别的什么都不要，只要 你的头颅，希望你能把它布施给我，可以吗?” 月光国王想起梦中天神的启示，便无限欢喜地说：“完全可 以，如果能满足你的需要，我又有什么舍不得的呢?” 婆罗门真有点儿意外，忙接着问：“既然你已经愿意布施，那 么你打算什么时候把头颅给我呢?”月光国王痛快地回答：“七天 以后吧。” 他们正说到这儿，大月大臣挑着七宝头来到跟前，他不顾身 份的尊卑，趴在地上对婆罗门请求说：“我们大王的头是血肉形 成的，很是不干净．你要它也无用，倒不如你把这些七宝头拿去 卖了，换得的钱财足够你享受一辈子的富贵了。”婆罗门是别有 用心而来，哪听得进大月大臣的请求，便不耐烦地说：“我不要珍 宝，只要月光王的头。” 大月大臣哭泣着苦苦哀求，狠毒的婆罗门就是不昕。直急 得人月大臣怒气攻心，肝胆崩裂，死在了月光国王面前。尽管如 此，国王还是下了命令，让国中的大臣们骑上八千头大象，向整 个阎浮提发出了通告，诏示全国臣民：七天后，月光国王要向婆 岁门布施自己的头颅，有愿观看者，请速前来。 消息立刻在全国传开了，八万四千个小国的国王们先后赶 来．纷纷趴在月光国王的面前，恳求他说：“生活在阎浮提的人民 在大王的无比恩泽下，过着欢乐幸福的生活。您今天为了一个 人非分的要求而舍弃了众生，到底是为什么呀?愿大王体察我 们属国的请求，不要把头施舍给别人吧。” 朝中的一万名大臣也先后趴在地上，请求大王不要抛弃自
己的臣民。后宫的众多嫔妃们都失声痛哭，纷纷向月光国王泣 诉道：“大王不要扔下我们，您要是死了，我们这些可怜的女人指 望谁呢？” 那五百名太子哭得最是可怜，不少人已哭得声音嘶哑了，他 们死死扯住月光国王，央求他：“可怜我们还年纪幼小，就要失去 父亲了，请您不要施头，一定把我们抚育成人，共享天下的人伦 之乐吧。” 面对众多人的苦苦劝阻，月光国王也未动摇自己的决心。 他耐心地向各位属王、大臣、嫔妃和太子们解释其中的道 理!“自我受身以来，已经历了无数次的生死轮回，比如当初在 地狱之中，一天里生生死死许多次，什么灰河、铁床、沸屎、火车、 炭坑等等，我都已经历过了。在烧、刺、煮、炙之下，生命不知舍 弃了多少次，从没得过任何幸福。又比如生为牲畜，还常常遭受 相互吞食之苦，有时还要被人杀死，成为人们咀嚼的食物，最后 白白送掉性命，也没有任何福报。再比如坠人地狱的饿鬼，身受 火烤，炽热难忍；或者被突如其来的飞轮折断脖颈，死后又生，生 而复死，循环无穷。这样生来死，仍未得到任何福果。再比如 生在人间，人们为了钱财和美女，怒目相向，互相残杀。虽然死 去多次，但都不是为了修福而舍命。所以，我的身体虽然有种种 不净之处，但现在到了该捐献的时候，也应当把这个污秽罪恶的 头颅舍去，换取大吉大利。这又何乐而不为呢?我决定把头舍 给婆罗门，以这个功德去求成佛的正果。如果有朝一日我得道 成佛，一定设法把你们渡出苦海。我今天是为众生而施头，请你 们不要阻止我为佛献身的道心。” 一番话，说得真挚恳切，又充满佛门正气，各位小王、大臣、 嫔妃和太子们听了，都默然无语，只是用充满敬仰的目光向月光 国王表示着真挚的情意．， 这时月光国王对旁边的婆罗门说：“你想要我的头．现在是 时候了，你动手吧。”卑鄙的婆罗门狡诈地说：“这里四周围满了 你的臣民和妻子儿女。我孤身一个人哪敢在这儿下手呢？你要 直心献头的话。请到御花园里去吧!”月光国王答应了，又对周 围的小王、大臣、夫人和太子们说：“你们若真心敬爱我，就请不 要伤害这个婆罗门，我们进花园你们也不要跟去了。”说完，便和 婆罗门一起进入了御花园。 婆罗门又对国王说：“大王，你正当壮年，万一一刀没砍下头 颅，你身上一痛反悔了，事情就不好办丁。所以，还要请你自己 把头拴在树上。”月光国王听了这话，便在花园中选了一棵很粗 的大树。这棵树枝叶茂密，几乎垂到地上。国王跪到树下，把自 己的头拴在了树上，转过脸对婆罗门说：“你动手的话，请先把我 的头砍落到我的手上，然后再从我的手中取头。我把头施给你， 不是为了谋求魔梵、帝释天和转轮圣王之乐，而是为了修积功 德，寻觅真正的无上道心。我发誓要救济众生，把他们引渡到光 明的彼岸享受涅槃之乐。” 婆罗门哪耐烦听他这些话，举起刀来刚要砍国王的头，被这 棵树的树神一把揪住耳朵，往后用力扭，疼得婆罗门手脚俱 软，倒在地上昏迷过去。 月光国王这时对树神说：“我以前在这棵树下已先后合过了 九百九十九个头了，加上今天这颗就满一千，便可以达到圆满的 布施渡了。请你不要阻止我这无上的道心。”树神听了国王的 话，只得放开了婆罗门，使他恢复了知觉。婆罗门醒来后马上爬 了起来，拿起刀，把万人尊敬的国王头颅砍落在了国王手中。 就在这悲壮动人的一幕发生的同时，大地产生了强烈的六 次震动。各天宫殿颠簸不定，各路得道神仙都不胜悲叹，悲伤的 泪水瞬间汇成了倾盆大雨，百姓们感动赞叹之声传遍了天下。 毗摩斯那王听到月光国王被杀死的消息以后，惊喜若狂，过 度的兴奋使他心脏破裂，可耻地死去。 各位王、臣、夫人、太子看见了地上被砍掉了头的月光国王 的尸体，齐声嚎啕大哭。有的哭得死去活的竟吐血而死． 有的气呆了、气傻了，还有的抓扯自己的头发、衣裳，还有人抓破 了自己的脸。 那个婆罗门砍下月光国王的头之后，又嫌它腥臭不干净，便 扔在地上，丧尽天良地又踢了一脚，扬长而去。众人都气愤地斥 责他。你真是个狠心残忍的婆罗门啊，既然大王的头对你根本 无用，你为什么要干这伤天害理的事呢? 卑鄙的婆罗门在众人的怒骂声中出了城，到处遇见的只是 人们的鄙视和愤怒，想吃饭根本没人给他，只得在又饥又饿中惶 恐地向自己的国家赶去。可当他在路上听到了毗摩斯那王暴死 的消息后，想起自己的希望落了空，又招来了万人唾骂，立刻吐 血而死。那个恶毒的毗摩斯那王和这个卑鄙的婆罗门死后都坠 人地狱。而众多为国王去世而悲痛死去的臣民们却升人了天 堂。 October 08 长篇连载（3） 清幽居士讲到这里，打住了话头。润声居士深有感触地说：
“舍去现有的一切，去追求永恒的理想，历史上就有许多有权势 的王公大臣抛弃荣华富贵，只求寻找拯世的佛理。是啊，”清幽 居士感叹道：“人要抛弃富贵和权力是不易的，但要改变卟俗 成的习惯就更不易了。”他又讲了《杂宝藏经》中的一段故事，他 讲道： 有一个国家，叫波罗奈国。这个国家本来还算富饶．可是， 接连两三年，天公不作美，不是雨水过量山洪暴发，大水把待收 的粮食淹了，就是接连数月滴水不降，地皮龟裂，弄得农民颗粒 无收。这样一来，国家元气大伤，一蹶不振，到处闹饥荒。 饥荒闹得不少老百姓家中一贫如洗，没吃没喝，度日如年。 有这么一家人，只有一个儿于，但孙子却很多。儿子看到他的几 个孩子每天只吃那么一点点野菜和大米混在一起煮成的粥，一 个个饥肠辘辘，骨瘦如柴，心里非常难过。他为了让自己的孩子 吃得好一点，能坚持下来，度过饥荒，便一狠心，把曾经生养过自 己．现在已经年迈，不能干活的父母活埋掉了。这样，家里就少 了两个吃闲饭的，就减少了家中的负担。 过了几天，这家的邻居因为看不见每天出来晒太阳，并与其 他老人聊天说地的老头儿和老太太了，觉得十分奇怪，于是就 问：“我的好邻居啊，大妈和大伯已经好几天不见，他们上什么地 方去啦?” 这个儿子回答：“哎!我父母的年纪老了，死亡早晚也会降 临到他们的头上，所以我就把他们埋掉了，用他们的那份口粮来 养活我的几个孩子，好让孩子成长起来。” 因为家家生活都很贫苦，因此听他这样一说，邻居们也都觉 着有理，于是也照这家的办法，把各自的老人活埋掉了。一传 十，十传百，互相仿效，这种做法很快就在渡罗奈国风行起来，并 且成了一条正式法律。这样一来，全国年迈无用的老人，有的很 快就被家里活埋掉，暂时没被活埋的，也是提心吊胆，说不定何 时就落得个命丧九泉的下场。 有一位长者的儿子，看到这种风气盛行，认为这样做实在太 伤天害理、大逆不道，于是心想：再这样下去，国人的道德品质会 越来越差，长此以往，国将不国，应该赶紧想个法子，把这条不合 理的法律废掉。于是，他就对父亲说：“爸爸，您到一个很远的地 方学习去吧，等您学成归来，咱们共同想办法．把这条可恶的法 律除掉，拯救国内的老人。” 于是，父亲就到很远的一个邻国学习去了，一去就是十多 年。等父亲学成归来的时候，他的年纪已经很老了。为了逃避 被活埋的命运，儿子偷偷地为长者修了一间地下层屋，让父亲住 在里面，每天都供他很好的饮食。 为了除掉那条可恶的法律，儿子郁郁寡欢，绞尽了脑汁．想 不出办法。他不禁自言自语地问：“有谁能发发善心．帮助我把 这个不合理的法律废除了呢?” 正在这时，在人间游方的天神经过这里，听见他自言自语地 叹息，为他的慈悲之心所感动，于是对他说：“你别着急，让我来 帮助你吧!” 于是，天神拿出了一张纸．在纸上对国王提出了四个问题： 一、什么是最宝贵的财物? 二、什么是晟大的快乐? 三、什么最有味道? 四、什么寿命最长? 写完后，就把这张纸贴在了王宫门口，同时附言给国王说： “如果你能解答这些问题，天神就会为你保佑国土不受侵害，如 果不能解答，七天以后，我就把你的脑袋打碎成七块。”后边的署 名是“上天之神”。 第二天，王宫门口的卫兵发现了这张纸，慌慌张张地向国王 报告。国王看了纸上的问题，顿时呆若木鸡，吓得要死。他问身 边的大臣谁能回答这些问题，这些大臣则一个个张口结舌，面面 相觑，无法作答。国王见这些大臣谁都答不上来，骂了一声“统 统是废物!”然后赶紧张贴文告，并宣布：“谁能解答这些问题，就 满足他提出的任何要求。” 长者的儿子揭下了文告．对这四个问题一作了解答： 信义是最宝贵的财物。 学法是最大的快乐。 实话的味道最好。 智慧的寿命最长。 解答完了，就把答案和文告一起放到了王官的门口。天神 见了答案．见问题回答得非常圆满，心中很是欢喜。国王看了， 心中更加高兴，于是亲自召见了长者的儿子。 国王问道：“是谁教你这样解答问题的?而且问题回答得这 样好?” 回答说：“是我的父亲教我的”。 国王又问：“你的父亲现在在何处?” 回答说：“尊敬而又慈悲的大王，请您不要惩罚我。我父亲 年纪老了。小民违反了国家的法律．没有埋掉他，把他藏在了地 下的密室里。为什么呢?请你听我说：父母的恩情重于泰山。 母亲十月怀胎，痛苦分娩，哺乳喂养，循循教诲，历尽了千辛万 苦，才使我们长大成人。我们所以能见到日月，能生长在世，这 都是父母之赐．都是父母的恩情啊!即使我们以左肩担父，右肩 担母，担着他们行走一百年，供养他们一百年，我们也报答不完 父母的恩情呀!” 国王听了长者儿子的一席话，受到了极大的触动。于是国 千就问：“你说的话很有道理。你现在有什么要求啊?” 长者的儿子回答说：“我没有别的要求。为了能报答父母的 养育之恩，我只希望大王能废除这条活埋老人的不合理的法 律!” 国王听了．既为长者儿子的道理所打动，又为他孝敬老人、 拯救老人的胸怀所感动，于是立即果断地向全国宣布：“从今以 后．再发现括埋老人和不孝敬父母的，就要被判处重刑。” 从此以后，这条不合理的法律就被废除了。 |
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